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体悟了醒和梦一样，因此就由衷地合唱欢喜的道歌，这是表示对醒梦一如生起了感受。
集诸同类异类语，无有定规唱一曲：
这是讲醒者和梦者二者就像瑜伽士那样突然苏醒了，它的妙力一起来，就什么都会放任而...、美呀、丑呀、清净不清净呀、雅不雅观呀、别人对我怎么看呀，这些执著全部放下了，根本不停停留在分别当中径直而作。
醒梦这两位现在是瑜伽士了，头发长长的，后面还梳了辫子，他们抱着吉他，在城市的大街上，对...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20131333045.html
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灌顶之后，说：“你听明白了吗？”他就会抖，表示听明白了；按照标准应该是这样的做。但是那天所需法器用具都没有。人们说去借，金刚伏敌上师说：“不用了，做为一个大圆满的瑜伽士，有这些东西也好，没这些东西也罢...的，我是修密宗的，我是修行人。”你可以让任何人不知道你是学佛的，你这样悄悄地修行就可以。 据上师说，那是离我最近的前世了，叫做沃修喇云（Ngo Shul La-nyong）。他是一位疯行瑜伽士，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654373.html
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宿缘者，
智慧超群胜乘的瑜伽士，
受持阿底约嘎的索南华丹，
一丝不苟所作的记录。
愿以此无量善根的珍宝大航船，
运载六道慈母有情渡过轮回的大海，
抵达稳如磐石的解脱...师全知无垢光尊者对大圆满基道果持什么样的观点？”法王索南嘉村将全知无垢光尊者的观点言简义赅地归纳而撰成《金塔·颂词格律》，其中后要中写道：“极为明确此妙语，于讲辩著不愚昧，教理窍诀具慧眼，证悟本性瑜伽...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093170532.html
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７、观察境随心转，抉择刹那性
比如瑜伽士由心清净的力量，把泥土观为黄金，就能显现成黄金。由泥土变黄金的缘故，泥土是刹那性。不然，泥土是常住法，瑜伽士有再深的三摩地，也不能使它转变...看上去亿万年都丝毫不变，谁见了都认为它是长久不变的。）
单有这一条还不够，因为在第六分别意识转成圣者瑜伽现量时，即使变化再微小也能了了分明地见到。凡夫和圣者看同一事物，有真实和错乱的差别，凡夫就...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html
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一切众生未来获证佛的菩提，都要依赖般若法门这一大明咒；所以大家皆应了知般若空性的重要性。
若人能对空性有所了解，利益众生自然而然就能成办。《菩提心释》云：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”可见，真正有空性境界的瑜伽士或修行人，其内心自然而然会欢喜利益众生，这对他们来讲并不是很困难。如果内心没有空性的境界，可能一个月当中为众生做事情也累得不行，最后肯定会写辞职报告。或者说：“...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
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真空或虚无的状态。证悟的瑜伽士与我们看到同样一件东西，但他们接受了一切皆幻且不实和易变的特性，他们了解了心的觉受和投射并不会伤害自身和造成问题。而我们却错把自己的心理投射当成是真实的，相信这些就是支撑...凡夫境 借假修真悟者境
梦也是如此。悟者的梦与我们的梦一样，但我们陷在自己习气的框框里，有些梦使我们感到害怕，有些则让我们高兴。不过，对瑜伽行者来说，梦的体验是不同的。他能够认出是梦境，认出梦并...
堪布卡塔仁波切
|空性|自性|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/220927429.html
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，以及众生世代供养的福田……
虽然，阿琼堪布留给弟子们的，只有那记忆中的影痕，但是，他密行瑜伽士的风范，早已潜移默化于弟子们的心间，乃至世人的心中……因为，似曾出现过的假名已融入谷响了！…… ...
随着科学技术的迅猛发展，物质文明水平的日益提高，雪域民族传统文化已在世界各国广泛弘扬。藏传佛教各派密法如百花争艳，不仅令有识之士醉心教理，而且，愈加使人去敲开密法成就者实证境界的大门！
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堪布慈诚罗珠
|虹身|大圆满|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/001129447.html
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抑或手旋转，一定摧毁诸轮回，任运成就四事业，彼之功德不可说。”《观音轮续》云：“大菩萨之瑜伽士，欲以方便利众生，五种珍宝撰经函，恒时不断旋转者，彼之业障速清净，趋入善趣解脱梯。&...间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量，上等为一千...
恰美仁波切 著 索达吉堪布 译
转经轮|六字真言|观音
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1858511747.html
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白教大多以居士、瑜伽士为主要传承行者），所以冈波巴大师在组织与经营教团方面，是有许多独到之珍贵经验的。
冈波巴大师这样开示道：“当一个修行人，清修持戒严谨，勤修梵行、苦行之后，若其资粮福德渐渐...自认为的满足与狂妄自大。因为天魔自认为能变幻、入侵各类有情众生的生命中，自在玩弄，就是其所谓的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，此种错误知见，实在笑死人了。
西藏密宗大成就者，莲华生大士...
果滨
|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0839073850.html
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大乘和小乘的区别是什么呢？就是有没有菩提心。 什么是菩提心？说起来很简单，每个人都会说：为了度化一切众生而发誓成佛，这就是菩提心。但是要付诸行动却并非易事，即使是修行多年的出家人，并自诩为是大圆满的瑜伽士或密法的修行者，有些人也没有真正生起出离心和菩提心。 阿底峡尊者在西藏时，有一次，他和他的弟子在用早餐的时候，尊者忽然说道：“今天，在印度的一个修喜金刚的修行者，已经堕入了声闻...
慈诚罗珠堪布开示
|大乘|小乘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1838125298.html